论语小故事简短（论语小故事100）

《论语八佾篇》中。

子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也，始可与言《诗》已矣。

这章经文所记载的事情，非常有趣，子夏从诗经中画装的经文中，向孔子请教人的面部画装的学问，孔子一句绘事后素的回答，启发了子夏有关仁与礼先后想象，并得到了孔子的肯定，继而又给子夏以鼓励。

这个故事不仅讲明了学生所问问题，同时也启发了学生的思考与想象，进而又得到了老师的肯定与鼓励。孔子的这种教学方式，即是在今天，也是值得学习的。

1、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”

出自：春秋孔子弟子《论语·述而》。

译文：一天，叶公向子路问孔子是什么样的人，子路一时不知该如何回答。事后孔子对子路说：“你为何不这样说，他这个人，一发愤学习就忘记吃饭，内心一快乐就忘记忧愁，连自己快要老了都不知道呢。”

2、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

出自：春秋孔子弟子《论语·卫灵公》。

译文：子贡问怎样培养仁德。孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个环境下，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”

3、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

出自：春秋孔子弟子《论语·子路》。

译文：子夏要到鲁国的莒父当地方官，向孔子请教为政之道。孔子说：“不要一味求快，不要只顾眼前小利。如果一味求快，往往达不到目的；只顾眼前小利，反而使得大事不能成功。”

4、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”

出自：春秋孔子弟子《论语·颜渊》。

译文：仲弓问什么是仁。孔子说：“出门好像去见贵宾，役使民众好像去承担重大祀典。自己所不想要的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。”仲弓说：“我冉雍虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”

5、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

出自：春秋孔子弟子《论语·为政》。

译文：子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”

好的，以下是一个论语中的小故事：
孔子弟子子路在卫国执政，卫国要实行新政策。子路征求孔子的意见。孔子让他先请教父兄再行事。子路认为这是迂腐之见。孔子回答说：“由也！好勇过我，无所取材。” 意思是子路过于勇猛，而没有请教父兄，这是不正确的。

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

孔子问弟子：“仁者能救无名小生，何不救？”

弟子反驳：“则仁者救狗，何不救？”

孔子道：“人非狗也！”

教育人人平等，不可猜测与偏见。

《论语》中的故事内容简短却意义深远。
《论语》是一部反映孔子及其门徒言行的著作，其中的故事在短小的篇幅内，却能够很好地阐述功利主义、仁爱、忠诚、孝敬等道德观念，既深入浅出，又意义非凡。
举例如下，孔子弟子曾问孔子：“能使人之不欲，使庶物之不施皆已乎？”孔子答曰：“子为政焉，管窥牖，从官至也。
居膳臼，厌诸纲，听农人。
足以亲仁。
百姓足，君孰与不足？‘惟政，是亲’是已。
”这个故事虽然只有短短几句话，但是却展示出了一个君子应该怎样做才能实现治理国家和圆满其自身的职责，具有启示性的指导意义。

1.成仁之美《论语.颜渊》君子成人之美，不成人之恶。(君子不发掘别人的缺陷，反会表扬别人的优点和善行，成全别人的好事，不成全别人的坏事。)27.察言观色《论语.颜渊》洞悉对方的言谈，并考察他的动机原由，才有深入的了解。

2.风行草偃《论语.颜渊》君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。(在上位者的德政好比是风，老百姓的德行好比是草，风加诸于草上，草必定会随风仆倒。)

一天，孔子来到郑国，和弟子们走散了。孔子一个人站在城郭东门，郑国有一个人看见了孔子，就对孔子的学生子贡说；“东门有一个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑国国卿子产，可是腰部以下比禹短了三寸，一副狼狈不堪，没精打采的样子，像一条丧家狗。”

子贡与孔子见面后，就把原话如实转述了一遍，孔子大笑道：“他形容我的相貌不一定对，他说我像丧家狗，对极了！对极了！”

《论语八佾篇》中。

子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也，始可与言《诗》已矣。

这章经文所记载的事情，非常有趣，子夏从诗经中画装的经文中，向孔子请教人的面部画装的学问，孔子一句绘事后素的回答，启发了子夏有关仁与礼先后想象，并得到了孔子的肯定，继而又给子夏以鼓励。

这个故事不仅讲明了学生所问问题，同时也启发了学生的思考与想象，进而又得到了老师的肯定与鼓励。孔子的这种教学方式，即是在今天，也是值得学习的。

      诸子百家，是先秦时代一大批思想家，哲学家，文学家的统称，当时真是百花齐放，百家争鸣。我们熟悉的孔子，孟子，属于儒家；老子，庄子，属于道家；墨子，属于墨家；商鞅，韩非子，属于法家；苏秦，张仪，属于纵横家；孙子，吴起，属于兵家；还有好多家，不一一列举了。

那时真是群星闪耀，这些划时代的大师们，为我们中华文化的灿烂，打下了坚实基础。

第一个故事:孔子误会了颜回有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。

孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说:[刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？

颜回一听，连忙解释说:[夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。

孔子叹息道:[人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。

《论语乡党篇》中

厩焚，子退朝，曰：伤人乎？不问马。

这章经文的意思是：孔子家的马棚着火了，孔子退朝后，说，伤着人了吗？没有问伤着马没有。

孔子家的马厩着火了，孔子下班后，看到这一切，只问了伤着人没有，而没有问马是否受伤。这充分体现了孔子重视人的生命的仁爱思想。

这个故事虽小，但体现的仁爱思想是值得我们学习的。